ما معنى الوصول إلى الله ؟

 الوصول 🔆🔅

الوصول كما بيَّنه الفحول 🍁

فاعلم يا أخي أنه ليس بينك وبين الله مسافات، ولا جهات، ولا بين، ولا عوائق

العائق الذي بينك وبين ربك أوصاف نفسك، أو حجبك النفسية، وعوائقك القلبية

إذا جاهدت نفسك حتى أزلت الحجب النفسية ،والحجب الظلمانية 💦💧

فستصبح قريباً في الحكم والمعنى بالمودة لرب البرية عز وجل.🍁🍂

إذا جاهدت نفسك لتطهير قلبك وسرك بالكلية فزت بالخصوصية

وصرت تتلقى من الله عز وجل ما لا يستطيع أحد وصفه، ولا ذكره

لأن هذه عطاءات يقول فيها الإمام الغزالي رضي الله عنه:🍁🍂

فكان ما كان مما لست أذكره **** فظُنَّ خيراً ولا تسأل عن الخبر💦💧

للمزيد اضغط :   www.fawzyabuzeid.com

ميزان الأحوال

🌱🌛موازين أهل القرب التي يزنون بها أحوالهم 🌜🌱

أنهم مع الحق علي أنفسهم وأهليهم وذويهم وأحبابهم لا يميلون مع قريب لقرابته إلا إذا كان معه الحق واضحاً جلياً، ولا يحكمون لأخ لأخوته في الطريق وإن كان ضالاً وبعيداً عن أهل التحقيق لأنهم رجال الحق ولا يظهرون إلا الحق.

قيل للإمام علي وكرم الله وجهه وهو إمام أهل الصفة بعد الحبيب صلى الله عليه وسلم :

{ يا أمير المؤمنين نري الرجل يحبك أكثر من نفسه وماله وولده، والرجل الآخر يبغضك بغضاً لا يقف أمامه شيء وتحكم له علي محبيك، فقال ليس ذلك لي وإنما لله }

فنحن خلفاء الله في الأرض نقيم الحق، فإذا كنا لن نقيم الحق فمن إذن الذي يقيم الحق، فإذا كنا سنمالئ هذا إذا كان أخي في نسبي، أو أظاهر هذا لأنه من عصبي، مع أنني أعلم علم اليقين أن الحق ليس معه، إذن فقد ضاع الدين.🌿🌿

وهذا هو المحك الأول:

فإذا رأيت نفسك تقول الحق ولو كان مراً ولو كان علي نفسك، ولا ترضي بغير الحق بديلاً فأبشر واعلم أنك ستكون يوماً من رجالات الله الذين يجملهم بنفسه وبذاته سيدنا رسول الله.🌿🌿

لكن إذا رأيت أن الحياء يلجمك من أخيك عن قول الحق، ويجعلك الحياء من قريبك تزوغ حتى لا تقول الحق، فاعلم أنك ما زلت تحتاج إلي جهاد كبير لتكون من أهل معية البشير النذير صلى الله عليه وسلم .🌿🌿

فسيدنا أبو بكر-رضي الله عنه وأرضاه -قد نزلت في شأنه آيات كثيرة من كتاب الله، والآية التي نحفظها كلنا فقد كان يتكلم مع أبيه وكان لم يؤمن فنطق أبوه بألفاظ فيها إساءة بالغة إلي حضرة النبي فما كان من سيدنا أبي بكر إلا أنه لم يتمالك نفسه وصكه علي وجهه، وبعدها حزن لذلك .. وذهب إلي رسول الله فقال أو فعلتها – لمَ فعلت ذلك؟ ، فنزل قول الله : "لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم ...الى اخر الاية (22المجادلة).🌿

وقد نزل كلام الله بسبب هذه الواقعة، فلم يقبل أبو بكر أن يخوض أبوه في رسول الله ونزل كلام الله تأييداً لفعله ومدحاً له.🌿

وقد رأي سيدنا أبو عبيدة بن الجراح أباه في غزوة بدر يقصده ويريد أن يضربه وكلما زاغ منه وحاد عنه، وجده يبحث عنه فخاف أن يقتله مسلم فيحدث في نفسه شيء منه، فما كان منه إلا أن أمسك بالسيف وقتله، وعندما سئله رسول الله لمَ قتلته وهو أبوك؟ قال:

{ يا رسول الله خفت أن يقتله رجل مسلم فيوغر صدري من مسلم بسبب كافر لا يؤمن بالله }🌿🌿

وكلهم كانوا علي هذه الشاكلة .للمزيد اضغط على:- https://www.facebook.com/faw

zyabuzeid.library/

الرجل في طريق الله

ولو أنبأناهم بمحبتنا لك لقتلوك ، فقال يارب لا تقول ولا نقول.}💦

هذه أحوال خاصة لرجال يقول فيهم الإمام أبو العزائم رضي الله عنه وأرضاه :

إن الرجال كنوز ليس يدريـــــــــها إلا مراد تحلي من معانيها🌾

في الأرض أجسامهم والعرش مقعدهم ❄ ❄ قلوبهم صفت والله هاديها

هم الشموس لشــرع المصطفي وهمـو ❄❄ سفينة الوصل بسم الله مجريها

ويقول أيضاً في شأنهم:💐

رجال لهم حــــــال مع الله ظاهــرٌ ❄ ❄ وحال مع المختار في كل لحظة

في كل لحظة لهم حال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

سيدي إبراهيم المتبولي رضي الله عنه وأرضاه :🌺

 كان يشرف علي تربيته في بدايته أمه وكانت من الصالحات، وعندما أشرف علي مقام رأي فيه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فرح فذهب يبشرها، فقالت يا بني أفرحت بذلك لا يكون الرجل رجلاً حتى يراه في اليقظة وليس في المنام.

 وذلك حتي لا يقف عند هذا المقام، إذا كان صاحب كل المقامات وكل المنازل الكريمات قال له الله : ( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) ( (طـه)🌈

علماً شهوداً مقاماً في كل شيء، لأن كمال الله لا حد له ولا نهاية له وما عند الله 

لا يستطيع أحد حده ولا عده ولا حسابه لأنه يرزق من يشاء بغير حساب.

فلما رأي سيدى إبراهيم المتبولى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة، قالت له أمه :

{ يا بني الآن تمت رجولتك }💛

ورجل أي من الرجال الذين في كتاب الله 

:( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) (الأحزاب)🌱

للمزيد اضغط :www.fawzyabuzeid.com

أهل الود لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

أوصاف الجنة العاجلة لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

كيف قضي عمر بن عبدالعزيز على الفقر ؟

نموذج عمر بن عبد العزيز

رجل تولى حكومة المسلمين فى دولة تمتد من بلاد الصين إلى المغرب 

ومدة خلافته كلها سنتان وستة أشهر ، لكنه طبق ونفذ أخلاق الإسلام 

وتعاليم المُصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم السلام 

فكانت النتيجة أن الزكاة حلت جميع المشكلات وتبقى منها أموال فى الخزائن ، 

فماذا فعل وكيف صنع؟
قيل له لم يعد لدينا فقير فى كل البلاد ونحن نطوف بالصحاف عليها الذهب 

فلم يعد يمد إليها يده أحد

 فتعود كما خرجت من بيت المال ، الجميع قد اكتفو
فقال لهم: ابحثوا عن الشباب الذى يريد الزواج وادعوهم إلى خطبة البنات ، 

ويكون التزويج والجهاز من بيت مال المسلمين من أموال الزكاة
فزوَّج الشباب وقضى على الفتن التى نراها كلنا فى كل حدب وصوب الآن

 من عدم معرفة الشباب للعفاف والزواج 

لغلاء الأسعار وقلة وجود البيوت التى يسكنون فيها والأعمال

 وغيرها التى تدر عليهم الدخل

العقيدة التي بها صلاح الإنسان في هذا الزمان

كيف نتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في إصلاح الإنسان في هذا الزمان ؟

هناك صفتان أصلح بهما النبي صلى الله عليه وسلم الزمان والمكان، 

ولا صلاح لأي زمان ولا لأي مكان إلا بهاتين الصفتين: 

الأولى أن يعلم الإنسان أن هناك إلهاً يطلع على حركاته وسكناته، ويعلم خفيَّات صدره، ويسمع تمتمة لسانه، ويرى كل غَدْرة ينظرها بعينه، ويسمع كل لقطة ينطقها بلسانه، ويُنصت إلى خلجات قلبه وإلى حركات سرِّه، ويرى كل أفعال جوراحه، وسيحاسبه على ذلك كله يوم لقائه.

إذا اعتقد الإنسان هذه العقيدة وعلم أنه:

(مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (7المجادلة)،

لو اعتقد هذه العقيدة ما طاوعته نفسه ولا أطاع نفسه في عصيان الله عز وجل، 

حتى أن الإمام عليًّا رضي الله عنه وكرم الله وجهه  وهو في حَوْمة الوغى، وفي ميدان القتال  نازله فارس من الكفار ومكثا يتصارعان حتى كُسر سيفيهما، فأخذا يتصارعان بأيديهما حتى تمكن منه الإمام عليٌّ فحمله بيده وألقاه على ظهره، وبرك فوقه وأخرج خِنْجره ليقضي عليه، وإذا الرجل يتفل في وجهه، فما كان من الإمام علي إلا أن تركه وقام، فتعجب الرجل وقال له: لم تركتني بعد أن تمكنت منِّي؟، فقال له رضي الله عنه: كنت أقاتلك لله عز وجل، أرجو رضاه وأبغي ثوابه، فلما تفلت في وجهي خفت أن اقتلك انتقاماً لنفسي فأحرم رضاء الله عز وجل. فقال الرجل: وهل تراقبون الله في تلك المواطن؟ فقال رضي الله عنه: وفي أدقَّ منها.

فالإنسان الذي يراقب الله في أعداء الله، يراقب الله في الأرزاق، حتى أن بعضهم من شدة مراقبته لله كان ينبض عرقٌ من يده عندما تمتد يده للحرام، حتى سُمِّي بالمحاسبي، لأنه يحاسب نفسه إذا امتدت للحرام خوفاً من الملك العلام عز وجل. 

هذه هي الدرجة العليا التي بها صلاح الزمان والمكان في أي زمان ومكان يا أيها الأخوة المؤمنون، والدرجة الأدنى منها أن يعتقد الإنسان تمام الاعتقاد أنه سيموت، وبعد موته سيبعث ويحاسب على كل شئ.

فيا أخي المؤمن علِّم نفسك، ودرّب نفسك، ووطّن نفسك، وعلِّم زوجك وأولادك ومن تعولهم أن يراقبوا الله، وأن يعتقدوا فيما بعد الموت أن هناك حشرٌ ونشر، وحسابٌ يسير على المؤمنين، عسيرٌ على الجاحدين والكافرين، وأن هناك حياة أبدية لا نهاية لها، إما في نعيم مقيم، وإما في عذاب مهين.

بهاتين الخصلتين تنصلح أحوالنا، وينصلح مجتمعنا، لأن الله وحده، هو الذي بيده صلاح الحال وحده.

http://www.fawzyabuzeid.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A/

منقول من كتاب {الخطب الإلهامية المولد النبوي الشريف} لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً