العيد عودة القلب للصفاء

العيد عودة القلب للصفاء

من الناس من يعود إلي صفاءه الأول الذي كان عليه يوم أن نزل إلى هذه الحياة، وهذا يُتوج فوراً بتاج ولاية الله عزَّ وجلَّ :

( إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) (89الشعراء)

ففهم قوم أن لِبس الجديد هو إبدال الثوب القديم بثوب جديد، وهذا حَسن وسُنَّة، لأن من سُنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن الإنسان يلبس في العيد أغلي ما عنده من الثياب إن كانت قديمة، أو الثوب الجديد إن رزقه الله عزَّ وجلَّ بثوب جديد ....

لكن جعل الله عزَّ وجلَّ الأعمال الظاهرة كلها منبهة إلي الأحوال الباطنة ... وانتبهوا لهذا المعنى:

فإذا كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قد طالب أصحابه ومن بعدهم ونحن منهم إلي يوم الدين بلبس الجديد من الثياب في العيد، فبالأحري أن يكون قلب كل إنسان صار جديداً لحضرة الله عزَّ وجلَّ ، وقد قال في ذلك أحد الصالحين رضى الله عنهم وأرضاهم أجمعين:

...................................

قالوا غداً العيد ماذا أنت لابسه

قلت حلة ساق عبده جرعا

فقر وصبر هما ثوبان بينهما

قلب يري ربه الأعياد والجمعا

...................................

القلب له لبسة يقول فيها الله:

( وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ) (26الأعراف)

فكما ألبست الجسم جديداً:

ينبغي علىَّ أن أُلبس القلب حالاً ربانياً جديداً من الأحوال التي يحبها الله، لا من الأحوال التي ينظر إليها خلق الله !!!

نحن في الجسم نلبس ما يُكسبنا أبهة ومنظراً حسناً وشأناً عند الناس، لأن الجسم موضع نظرهم، حتى أنهم قالوا في أمثالنا: (كُلْ ما يعجبك والبس ما يعجب الناس).

لكن القلب أُلبسه ما يُعجب الناظر إليه، ومَنْ الناظر إليه؟

الذي قال فيه حضرة النبي:

{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ }[1]

ماذا ألبس في القلب

ألبس فيه حلة الفقر، والفقر ليس معناه الفقر الدنيوي، ولكن معناه الإفتقار، أي أن يشعر أنه في حاجة مستمرة في كل أنفاسه إلى الله عزَّ وجلَّ ، وهذا اسمه الفقر إلى الله عزَّ وجلَّ ، أي أنه محتاج إليه، وهل هناك أحد لا يحتاج إلى الله في كل نَفَس؟!!

ويُلبسه حلة الزهد في هذه المـُتع الفانية.

ويُلبسه حلة الصبر على تنفيذ أوامره وشرعه عزَّ وجلَّ بدون ملل ولا كلل ولا كراهة ... لأني لو أديت العمل وبي غضاضة فإن هذا العمل لا يُحبه الله عزَّ وجلَّ ولا يُقبل عليه، فلا بد أن أؤدي العمل وأنا أحبه.

ويُلبسه ثوب الخشوع.

ويلبسه ثوب الإنكسار لله عزَّ وجلَّ .

ويلبسه ثوب الشكر لله على عطاءاته وهباته ...

يُلبسه ثوباً من هذه الأثواب الغالية العالية التي تضمنتها حقائق القرآن الباقية، الخشية، الخوف .... فالقرآن ملئ بهذه الأثواب التي يجب أن يتحلى بها المرء في قلبه ليُقبل عليه ربه عزَّ وجلَّ .

------------------------------------------

[1] مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة

========================

{ همسات إيمانية }

{ من الخطب الإلهامية }

( لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبو زيد )

إمام الجمعية العامة للدعوة الى الله

=================