الْمُنْــــفِــقُـــــون 
كان سيدي أحمد بن عطاء الله السكندريرضي الله تعالى عنه يقول: ( تصدق كل يومٍ ولو بنصف تمرة تُكتب في ديوان المتصدقين، وصلِّ في الليل ولو ركعتين تُكتب في ديوان القائمين،... وأكثر من ذكر الله لتُكتب في ديوان الذاكرين).
_لا يوجد أحدٌ له عُذرٌ في التصدق حتى ولو كان أفقر الفقراء، لأن الله عندما طلب الصدقات أمرنا أن نسارع إليها: { ۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } (133آل عمران) وأول صفة من صفاتهم: { الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ } (134آل عمران) فهل هناك عُذرٌ بعد ذلك؟ لا عُذر لأنه قال: (فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ) وطالما قال في السراء والضراء فليس هناك عُذرٌ في الإنفاق لأي أحد من المسلمين، ولأن الله لم يقيد نصاباً للإنفاق، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال:{ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ } [ البخاري ومسلم ] .
..فهل هناك من يعجز عن إنفاق نصف تمرة؟!! لا، وفي زماننا يتصدق ولو بربع جنيه، فمن الذي لا يستطيع أن ينفق ربع جنيه في كل يومٍ لمسكين او فقير أو محتاج؟!! لا يوجد، ولكنها تحتاج إلى:{ أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ } [ رواه مسلم ] .لا نريد أن نكون موسميين، بل نريد أن نكون مستديمين في طاعاتنا عند رب العالمين، الصدقة يقول فيها صلى الله عليه وسلم :{ الصَّدَقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ السُّوءِ } [ رواه الطبراني ] . وقال أيضاً:{ تَصَدَّقُوا وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تَدْفَعُ عَنِ الأَعْرَاضِ وَالأَمْراضِ، وَهِيَ زِيَادَةٌ فِي أَعْمَالِكُمْ وَحَسَناتِكُمْ } [ البيهقي في شُعب الإيمان ] .سبعين باباً تدفعهم الصدقة أقلهم الهم، والهم مصيبة المصائب، إذا أراد الله عزَّ وجلَّ أن يُظهر غضبه على إنسان سلَّط عليه الهم، فالهم جُندٌ من جند الله، يُسلطه على من يشاءمن عباده، فإذا سلَّطه على عبد فلن يستطيع النوم، ولن يتلذذ بطعام، وسيهده الفكر، وتنتابه الأمراض، وما الذي يدفع الهم وأمثاله؟ الصدقة. ولذلك باب الصدقة هو الباب السريع الذي يدخل منه أهل القُرب إلى حضرة الله تبارك وتعالى، لأنه الدليل على زكاة النفس، فقيام الليل يستطيعه البخيل، وصيام النهار يستطيعه الشحيح، لكن البخيل أو الشحيح لن يستطع أن يقوم بهذه العبادة لله عزَّ وجلَّ: { وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ } [ الحشر: 9 ] .
فالعبادة التي تُظهر الإنسان عند حضرة الرحمن بأنه أصبح ذا نفس زكية أو نفس تقية هي الإنفاق، ولذلك كانت عبادة الحبيب صلى الله عليه وسلَّم والأنبياء والمرسلين والصالحين من خلق الله أجمعين الإنفاق.
تعوَّد بسط الكف حتى لو أنهطواها لقبضٍ لم تُطعه أنامله
_ كان صلى الله عليه وسلم دائماً يده مبسوطة بالعطاء، لماذا؟ لأن هذا الباب السريع الذي يقول فيه الله:{ يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ } [ رواه البخاري ] .
إذا أنفقت على عباد الله يُنفق عليك الله من جواهر علمه، ومن مكنون حكمه، ومن إلهاماته العلية، ومن علومه الوهبية، وغيرها من أحوال أهل الخصوصية،إذا تجملت بهذه المزية شُكراً لرب البرية عز وجل، فيكون باب الشكر باب المزيد:{ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } [ إبراهيم: 7 ] .
فإذا تجمَّل الإنسان بالشكر لله، ومدَّ يده بالعطاء لخلق الله، فإذا كان عنده علمٌ يمد الناس المحتاجين لهذا العلم، وهذا إنفاق، وإذا كان صاحب جاه يقضي للفقراء حاجاتهم طلباً لمرضاة الله، وهذا أيضاً إنفاق، وإذا كان صاحب كلمة مسموعة، يحل المشاكل، ويعقد مجالس الصُلح بين عباد الله، وعبادته هذه من أفضل العبادات وأفضل النوافل والقربات:{ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ } [ الطلاق: 7 ] .
فليس الإنفاق من المال فقط، بل كل شيء يعطيه له الله يُنفق منه على عباد الله، فإذا أعطاه الله عزَّ وجلَّ نوراً يُعطي هذا النور ويوزِّع من هذا النور لعباد الله الذين يطلبون القرب من حضرة الله، وهذه تكون النظرات النورانية التي ينظر بها الصالحون لأهل الخصوصية، ويقول فيها الإمام أبو العزائم رضي الله تعالى عنه: من نظرةٍ يرتقي المطلوب مرتفعاًإلى قدس الجلالة في حال المناجاة
وقال رضي الله تعالى عنه :
وإن نظرتُ بعيني للعبد قد صار مولىوإن فتحتُ كنوزي أغنيتُ قولاً وفعلا
الحسد عبارة عن نظرة من العين من قلب مملوء بالحقد على الآخرين، هذه النظرة هل تؤثر أم لا تؤثر؟ تؤثر فوراً، فإذا كان القلب مملوء بالنور والهُدى واليقين، فإذا نظر بحنان وعطف إلى المريدين فإن النظرة تحوِّل المريدين إلى مقامات أعلى عند رب العالمين عز وجل، وهي النظرات التي نطلبها من الصالحين، والتي أمرنا الله أن نطلبها من سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم :
{ وَقُولُوا انْظُرْنَا } [ البقرة: 104 ] .
انظر لنا يا رسول الله نظرة .. وعرَّفنا الله أنه عندما كان في رحلة الإسراء، كان الكل يطلب نظرةً من حضرته، قال صلى الله عليه وسلم :{ بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ إِذْ دَعَانِي دَاعٍ عَنْ يَمِينِي يَا مُحَمَّدُ، أَنْظِرْنِي أَسْأَلْكَ، فَلَمْ أُجِبْهُ، وَلَمْ أَقُمْ عَلَيْهِ، قَالَ جبريل: ذَاكَ دَاعِي الْيَهُودِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَجَبْتَهُ أَوْ وَقَفْتَ عَلَيْهِ لَتَهَوَّدَتْ أُمَّتُكَ، قَالَ: وَبَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ إِذْ دَعَانِي دَاعٍ عَنْ يَسَارِي، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْظِرْنِي أَسْأَلْكَ، فَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، وَلَمْ أَقُمْ عَلَيْهِ، قَالَ: ذَاكَ دَاعِي النَّصَارَى، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَجَبْتَهُ لَتَنَصَّرَتْ أُمَّتُكَ، فَبَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ إِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ حَاسِرَةٍ عَنْ ذِرَاعَيْهَا عَلَيْهَا مِنْ كُلِّ زِينَةٍ خَلَقَهَا اللَّهُ، تَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْظِرْنِي أَسْأَلْكَ، فَلَمْ أُجِبْهَا، وَلَمْ أَقُمْ عَلَيْهَا، قَالَ: تِلْكَ الدُّنْيَا أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَجَبْتَهَا لاختَارَتْ أُمَّتُكَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ }[ دلائل النبوة للبيهقي ] .
حتى ذكرت بعض الروايات أن إبليس كان واقفاً يطلب نظرة، فالكل كانوا واقفين يقولون انظرنا يا رسول الله:
لو نظرةً منه لإبليس انمحتعنه الشقاوة بالعطا المدرار
لو نظر له نظرة لانتهت شقاوة إبليس، فنظرات الصالحين هي عطاءات، وصدقة جارية يجرونها على الطالبين الصادقين والمخلصين فضلاً من عند رب العالمين عزَّ وجلَّ.
فضيلة الشيخ/ فوزي محمد أبوزيد
تعليقات
إرسال تعليق